CANTO A LA EXISTENCIA

He tenido abandonado este blog por algunos días, ¿el motivo? pequeños vaivenes de la vida que nos hacen reflexionar, valorar las cosas y las personas que tenemos a nuestro lado pero también fortalecer el espíritu. Escollos que pueden llegar a causar daño sino se enfocan como lo que son: pruebas vitales para reconocernos débiles, para recordarnos una vez más que no somos más que barro pensativo; pero sobre todo para oxigenar el pensamiento y volver a las esencias que el acelere de la vida postmoderna parece negarnos.

La rapidez de los tiempos que corren nos hace perder la brújula, el sentido de la existencia. Así que después de unos días de niebla, agudizados por mi profundo sentido de la tragedia y una buena carga de pesimismo, he vuelto a sonreír gracias al amor, a las palabras, a la solidaridad y compañía de la gente que amo y me ama.

He despertado con el aliento de mi hija en la cara, con su carita rosa (como a ella le gusta que la llame) y con su sonrisa cálida y plena como un cultivo de maíz; he sentido los besos de mi esposo-cómplice-compañero de viaje, tierra firme donde me apoyo con seguridad; he salido al balcón de casa y me he topado con un aire gélido y con un cielo azul y con la línea plateada del mar en el horizonte; he escuchado las voces de mis padres plenos y fundamentales y las de mis hermanas del alma: las de sangre, Lina y Mariela; las de convicciones y solidaridad, Gabriela y Pili; he escuchado por enésima vez el Mediterráneo de Serrat; he visto mis anotaciones y mis poemas desperdigado por hojas y libretas, he sentido la magia y la fuerza de todo lo que me rodea para descubrir, una vez más, LA MARAVILLA DE LA EXISTENCIA, la maravillosa sinfonía de las minucias cotidianas, del amor humano, de las palabras... ¡Gracias a todas y todos por existir!

Martha Cecilia Cedeño Pérez

JORNADAS CULTURALES COLOMBIANAS

LUNES 13, 20 Y 27 DE MARZO 2006
JORNADAS CULTURALES COLOMBIANAS
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MUESTRA DE DOCUMENTALES DE LA DIRECTORA COLOMBIANA MARTA RODRIGUEZ


LUGAR:
Centre Civic Pati Llimona
C/ Regomir, 3
Metro: Jaume I (L4)

Tres lunes consecutivos de video-forums a cargo de Carlos Obando, periodista colombiano y realizador documental quien presentará el trabajo de Marta Rodríguez, una de las más importantes documentalistas colombianas cuya vida ha sido dedicada a analizar aspectos difíciles de la Colombia social, a denunciar maltratos y a poner en evidencias culturas indígenas en vía de extinción.


LUNES 13 DE MARZO
20.00 hrs

NUNCA MÁS
(56’ / Antioquia(Urabá)-Chocó / 2001)

La situación de deshonra en la que comúnmente se encuentran los desplazados del país, viola su dignidad como seres humanos. Entre sus derechos fundamentales vulnerados con mayor frecuencia, encontramos: el derecho a la vida, a la integridad psíquica y física, a la seguridad y libertad personal, a la igualdad, a la no discriminación, a la libre circulación y residencia, a los derechos económicos, sociales y culturales.


LUNES 20 DE MARZO
20.00 hrs

LA HOJA SAGRADA

(54’ / Bogotá / 2002)

Describe la desigualdad tradicional de las comunidades indígenas y su conflicto con el cultivo de la hoja de coca. Además muestra las cualidades medicinales de esta hoja, enmarcadas dentro de la realidad actual.


LUNES 27 DE MARZO
20.00 hrs

UNA CASA SÓLO SE VENCE

(51’ / Antioquia-Urabá / 2004)

El documental es un intenso testimonio que nos dio Marta Palma en el año de 1999, en el coliseo de Turbo, Urabá Antioqueño, donde vivieron tres años las comunidades afrocolombianas desplazadas violentamente del Cacarica, en el bajo Atrato, Chocó.

Organiza:
Colectivo Maloka Colombia

New York, New York

A veces la magia existe y la ciudad y sus calles son un canto a la vida. La Voz me lo dice en esta mañana de viento y sol. Escucho la canción y recupero la fuerza y la fé en los imposibles. Y estoy en New York, en Barcelona, en París, en Bogotá... La ciudad múltiple con sus implacables usuarios de pasos y cuerpos y sueños rotos... La ciudad y sus zapatos vagabundos.

New York, New York
Frank Sinatra


Start spreading the news, I'm leaving today
I want to be a part of it - New York, New York
These vagabond shoes, are longing to stray
Right through the very heart of it - New York, New York

I want to wake up in a city, that doesn't sleep
And find I'm king of the hill - top of the heap

These little town blues, are melting away
I'm gonna make a brand new start of it - in old New York
If I can make it there, I'll make it anywhere
It's up to you - New York, New York

New York, New York
I want to wake up in a city, that never sleeps
To find I'm a number one, head of the list,
Cream of the crop at the top of the heap.

These little town blues, are melting away
I'm gonna make a brand new start of it - in old New York
If I can make it there, I'm gonna make it anywhere
It's up to you - New York, New York.

weblog

SIN PERMISO PARA TRABAJAR

Dios mío, si tú hubieras sido hombre,
hoy supieras ser Dios;
pero tú, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creación.
¡Y el hombre sí te sufre: el Dios es él!
(Del poema "Los dados eternos" de César Vallejo)

He estado toda la mañana buscando en internet información sobre la oficina de extranjería de esta ciudad. Necesito renovar mi permiso de residencia. Encuentro, efectivamente, las direcciones y el teléfono donde se puede hacer la gestión. Marco uno de los números que aparecen allí y después de mil intentos -el teléfono siempre suena ocupado- me contesta una mujer con una voz seca y cortante. Oficina de extranjeros ¿Qué quiere? Necesito saber cómo hago para renovar mi permiso... No me deja terminar puesto que me interrumpe abruptamente No es aquí, llame al teléfono 93...

Vuelvo a comenzar. Marco una y otra vez el número. Suena ocupado. Después de muchos intentos fallidos me contesta una robótica voz Ya-le-aten-de-re-mos-gra-cias-por-es-pe-rar. Suena una música horrible. Dos minutos, tres, cuatro Si, dígame. Necesito renovar mi tarjeta de residente... y le echo todo el rollo. Mire, su tarjeta no se puede renovar tal como la tiene porque no tiene usted trabajo, tiene que usted conseguirse un trabajo. Mire, señora llevo seis meses buscando trabajo, acabo de terminar mi tesis doctoral, y llevo 7 años en este país. Lo siento, me gustaría decirle otra cosa pero no la hay, si usted no tiene trabajo esa tarjeta no se renueva. ¿O sea que quedo como ilegal? Sí, así es. Me constesta con una seguridad aplastante. ¡No lo puedo creer! Acabo de terminar un doctorado, soy licenciada en filología y letras y quedo como ilegal. ¡Esto es una putada!.

La mujer se sorprende y se altera. Mire usted, le puede parecer como sea pero es la ley, no hay otra cosa le guste o no. ¿Qué puedo hacer entonces, señora? Le pregunté en un tono de voz casi quebrado por la rabia y por el llanto que sentía venir por la garganta. ¿Es usted casada? Si. ¿Y su marido tiene tarjeta de residencia y trabajo? Si. Es periodista y trabaja en La Vanguardia. "Periodista" repite la mujer como para sí misma. ¿Dice que tiene una hija que es española?. Si, le respondo firme poniendo rienda a mis sentidos a punto de derramarse en la pantalla del ordenador. Entonces puede usted renovar su permiso como residente pero No podrá usted trabajar. Ya, lo entiendo perfectamente, señora. Respondí en un tono amargo y áspero.

Mire, usted. Yo nací en este país, soy de aquí y lo he pasado muy mal para conseguir un trabajo. He tenido que hacer oficios inferiores a mi nivel de preparación, he estado dos años desempleada... a todos nos toca duro y usted no es menos que yo. Es más, usted tiene mucho más estudios que yo. Así que no se desespere. Siga usted buscando. Y mire, si tiene que vender frutas en la frutería de abajo pues lo hace, por algo hay que empezar. Luche, luche, no se deje vencer, mujer.

Y de repente mi rabia se desató en un torrente de llanto que no pude contener. La mujer me hablaba con voz cálida. Su tono acartonado había dado paso a cierto aire de ternura. Era una extraña que me hablaba al oído como si me conociera de mucho tiempo atrás. Sus palabras metálicas de informadora gubernamental habían desaparecido y al otro lado del teléfono había un ser humano. Alguien que desde esa fugacidad de un encuentro verbal fortuito y fugaz me contaba parte de su vida y me hablaba desde el corazón.

Yo permanecía callada porque el llanto no me dejaba hablar. Escuchaba a la mujer en silencio, intentando controlar mis emociones encontradas. Hacía un esfuerzo sobrehumano para que ella no se diera cuenta de que estaba llorando. Cuando terminó su discurso solidario me volvió a decir que no pasaba nada, que seguramente tendrá mi residencia y que siguiera buscando trabajo un año, dos, o el tiempo que fuera necesario.

Muy bien, señora, gracias por sus palabras. Pero no sufra, mujer. Que su situación es mucho mejor que la de miles de personas que se encuentran en este país. Ya verá cómo más temprano que tarde le saldrá un buen trabajo.

Martha Cecilia Cedeño Pérez

EL TRIUNFO DE LA CALLE

Leo en los periódicos que la manifestación "Som una nació" convocada por más de 600 organismos y realizada ayer en Barcelona ha sido un éxito. La calle nuevamente se ha llenado de cuerpos en movimiento, de gritos, de pancartas y de voces que claman que se respete el Estatut aprobado por el Parlament Catalán y no aquel recortado en la Moncloa después de pactos traicioneros.

La calle, desde la Plaza Espanya hasta la Plaza Catalunya, ha sido un río pleno de gente aunada en sus pasos y en sus convicciones. Recorrido casi nuevo que quizá simbolice mucho más. Se parte de un estado centralista a otro que pide respeto y autodeterminación "Per dignitat, sortim al carrer! Som una nació i tenim el dret de decidir".

Y desde todos los rincones de Barcelona y fuera de ella llegaron hombres y mujeres que se sumaron a la marcha pacífica y contundente. Gente de todos los colores, de todas las procedencias. Así, junto al catalán de toda la vida iba el español de extremadura y los recién llegados, los nuevos habitantes que se sienten tan catalanes como el que más.

La manifestación ha sido un éxito. La calle nuevamente ha sido un torrente vital con sus propias reglas y temblores, con sus propios desarrollos y fluidos.

Y lo más importante: se ha demostrado que contra la ignorancia generalizada de los pepistas (léase el PP y sus secuaces) que raya en la perversidad, nada mejor que aunar las voces para recordar una vez más que, en efecto, somos una nación. ¿Qué hay de malo en pedir más autonomía para Catalunya? ¿Se "balcanizará" españa por reconocer que es un estado plural o más bien, una nación de naciones? ¿A qué viene la satanización de un Estatuto que sólo hace eco de la necesidad de exigir equidad y, sobre todo, la autonomía real y no ficticia que históricamente le corresponde a Catalunya? (Esa misma autonomía que pide el pueblo Vasco y que tan funestamente ha sido atacada por los sectores españoles más recalcitrantes y retrógados).

He leído el Estatuto que ha salido del Parlament Catalán y créanme que no tiene ni un ápice de independentista en los términos apocalípticos que enuncia el señor Rajoy y todos los fascistas de este país que seguramente añoran los tiempos del garrote.

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Martha Cecilia Cedeño Pérez

L'H - Barcelona

CIUDAD EN CONSTRUCCIÓN

Salir por ciertas calles del L'Hospitalet de Llobregat (y de Barcelona y cercanías, también) es toparse con una visión de escombros, parapetos, grúas, hombres con casco, camiones, ruídos endemoniados y vías en caos constante. Es como si estuviesen sacando las tripas a la ciudad para poner en su lugar un intestino reluciente y aséptico.

Que se mejoren las avenidas y que se construyan aparcamientos está muy bien; pero sería estupendo que también se construyeran más equipamientos sociales y más zonas verdes. Especialmente en este sector de la ciudad que comprende los barrios Pubilla Casas, La Florida, Can Serra y Les Planes; sector densamente poblado y con un hacinamiento urbano considerable, producto de la improvisación, la carencia de planes urbanísticos y sobre todo, de la ambición inmobiliaria que se aprovechó de la necesidad de los inmigrantes que llegaron a mediados del siglo pasado desde distintos puntos del estado español.

Desde que estamos en este barrio (Pubilla Casas) siempre hemos tenido la visión cotidiana de calles removidas, agujeros, taladros, etc. Así hemos sido testigos de la transformación de la calle Miraflores, la avenida Severo Ochoa y ahora de las avenidas Masnou y Electricidad. Se intenta solucionar un problema casi endémico: la falta de espacio para los viandantes. Y para ello confinan los coches a los aparcamientos, amplían y arborizan las aceras. Y ¿Dónde están los espacios verdes para la recreación y el deporte? ¿Dónde están los equipamientos sociales que permitan a la gente mayor, a los jóvenes, a los adultos (antiguos y recién llegados) tener un espacio para la interrelación, para encontrarse con los demás y cualificar su vida cotidiana?

Ahora me viene a la memoria aquella película estupenda de José Luis Guerín, "En construcción", cuyo nudo accional se ubica en la construcción de un edificio en el Barrio Chino de Barcelona. Guerín crea una narración auténtica y hermosa al mismo tiempo, sobre una clase social estigmatizada inserta en una realidad dura y compleja; muestra ese mundo de la calle y nos recuerda que es a ras del suelo donde hierve la vida. Allí se retrata la vicisitudes de un barrio que está a punto de ser destruído para desarrollar nuevos planes inmobiliarios; las vivencias de la gente común y corriente que ve cómo su espacio vital, su calle, cambia, y que seguramente más tarde que temprano será expulsada de allí sin misericordia.

Estupenda metáfora de lo que pasa en otros sectores de Barcelona y cercanías. Supuestamente se mejoran las zonas degradadas construyendo edificaciones que actúan como dispersores de los que no llegan a fin de mes, de los menesterosos, los desheredados, de los que siempre han ocupado esos espacios pero que no pueden acceder a las nuevas construcciones.

Eso lo sabrán más temprano que tarde los habitantes de las zonas cercanas al nuevo Distrito VII de L´Hospitalet, Granvia L'H. Un espacio de más de 300 hectáreas donde se construyen centros comerciales enormes, hoteles de 5 estrellas, palacios de congresos, etc... Un núcleo económico de altos vuelos que "revalorizará" esa área de la ciudad para festejo de los grandes capitales. Y ¿que pasará con esos vecinos de toda la vida? ¿Con los hombres y mujeres de las clases populares que viven en las zonas aledañas? ¿Se construirá allí vivienda social?

Mientras tanto, desde el balcón de casa sigo observando el platillo volador del Hesperia Tower, las grúas, el paisaje gris que trae el polvo. Y sigo escuchando el ruido incesante de las máquinas...

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Foto (Parc de Les Planes una de las pocas zonas verdes de la zona norte de L'Hospitalet) y texto: Martha Cecilia Cedeño Pérez

LA VIOLENCIA EN LOS ESTADIOS DE FÚTBOL

Una situación al límite
Por Juan Carlos Ruiz Vásquez
www.lavanguardia.es

Aún tenemos en la memoria la imagen del juez de línea Vicente Egido Rozas, con su ceja ensangrentada, inconsciente y de rodillas, luego de ser impactado con una moneda lanzada por un salvaje desde la gradería del estadio de Mestalla, en el partido Valencia-Depor, de la vigente Copa del Rey.

Como también recordamos al árbitro Jesús Téllez Sánchez que en octubre de 2003 resultó herido en la cabeza con la batería de un móvil, en el estadio Castalia, a sólo nueve minutos del final del partido Castellón-Valencia, también por la Copa del Rey.

Y si sigo buscando en las hemerotecas encontraré dos hechos todavía más trágicos con saldo de víctimas mortales. El primero, la muerte de Aitor Zabaleta, seguidor de la Real Sociedad, en diciembre de 1998 a manos del grupo de cabezas rapadas “Bastión” del Atlético de Madrid, en inmediaciones del ‘Vicente Calderón’; y el segundo, el fallecimiento de Manuel Ríos Suárez, en octubre de 2003, en Santiago de Compostela, tras un partido de la Copa del Rey entre el equipo local y el Depor, también a manos del grupo de radicales del Deportivo de La Coruña denominados “Riazor Blues”.

Con este panorama y sin contar las agresiones que a menudo se dan en las divisiones inferiores de las ligas regionales del país, me surgen los siguientes interrogantes: ¿Se justifica este fanatismo incontrolado y el atropello contra los árbitros así se equivoquen de buena o mala fe? ¿Se justifican estos actos violentos dentro y fuera de los estadios que sólo dejan dolor y pena entre los familiares de las víctimas?

Difícilmente encontraremos respuestas concretas a esta problemática, que involucra varios factores y responde a un fenómeno de masas muy cotidiano en el mundo deportivo actual.

Sin embargo en lo que si se coincide es que estos hechos de violencia, son alimentados muchas veces por los distintos medios de comunicación que lanzan ‘mensajes incendiarios’ y que suelen incitar a algunos seguidores a tomar posturas radicales.

El ‘hooliganismo’

En un análisis hecho para La Vanguardia por el profesor de la Universidad de Leicester (Gran Bretaña), Eric Dunning, titulado “El fenómeno del Hooliganismo” se considera que “el gamberrismo en el fútbol abarca una gran diversidad de conductas anómalas que se registran en relación con el fútbol y que van de la violencia verbal –como los himnos y cantos obscenos e intimidatorios– a la violencia física con el empleo de todo tipo de objetos”.

Según Eric Dunning, fundador de Sir Norman Chester Centre For Football Research, este fenómeno -que en Gran Bretaña se remonta al siglo XIX-, “es una forma de ritual viril que tiene que ver principalmente con la identidad y la excitación sexual y emocional. En este sentido, no se diferencia del todo del propio juego y deporte: es una ‘verdadera’ lucha superpuesta a la ‘lucha simulada’ del partido de fútbol.

Esta manifestación de sentimientos es muy heterogénea y varía de acuerdo con las costumbres de cada país. Los motivos son también diversos, y están relacionados con las desventuras del club o con convicciones políticas.

Y en este último punto quiero referirme también a las distintas expresiones que vemos en los estadios, provocadas por las convicciones en algunas ocasiones y en otras por los estados emocionales, como decía Eric Dunning, de seguidores, entrenadores, dirigentes y jugadores.

O sino, cómo explicamos las manifestaciones del delantero del Lazio de Roma, Paolo di Canio, sancionado por sus saludos fascistas a los seguidores de su equipo. Di Canio, en alguna ocasión saltó al campo de juego con el brazo en alto y mostrando una camiseta en la que se leía: "existen sólo dos modos de volver del campo de batalla: con la cabeza del enemigo... o sin la propia".

Todo esto lo define el doctor en sociología, Patrick Mignon, como “las expresiones de violencia que pueden buscarse por razones políticas cuando va acompañada de símbolos políticos radicales, casi siempre de extrema derecha, y de ataques contra espectadores o transeúntes de origen africano o magrebí”.

Mignon, responsable del Institut des Sports et l'Education Physique de Francia, dice que "la violencia en el fútbol, también es un problema político" porque muchos de los seguidores “actúan un poco como sindicatos de aficionados que buscan hacer prevalecer sus intereses por todos los medios posibles. Se presentan como los mejores hinchas del club y como los depositarios de los valores que los dirigentes, los jugadores y los aficionados menos entusiastas tenderían a olvidar, como el carácter popular del fútbol, el valor de la camiseta o el espíritu partidista”.

Legislación y medidas

Pero ante la violencia en los estadios originada por las manifestaciones políticas, los brotes racistas y las expresiones xenófobas, ¿qué hay en materia de prevención y legislación?

En España, por lo menos se han dado algunos pasos que permiten mirar con ‘otros ojos’ estas actuaciones en escenarios deportivos. La Federación Española de Fútbol, la Liga Nacional de Fútbol Profesional y la Asociación de Futbolistas Españoles han firmado un “Protocolo de actuaciones contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el fútbol” que los compromete a “impulsar, promocionar y desarrollar campañas de prevención del racismo en este deporte, como también llevar a cabo iniciativas o acciones conjuntas de difusión de este tipo de medidas, así como la implementación de fórmulas de adhesión o apoyo alternativas”.

Igualmente han acordado elaborar y publicar conjuntamente una ‘Guía de actuaciones contra el racismo en el fútbol’, que será objeto de la máxima difusión, y que se confeccionará partiendo de las iniciativas desarrolladas por las Federaciones, Asociaciones, Ligas y Clubes de fútbol, tanto en España como en otros países.

Pero, lo que hace la Federación Española de Fútbol ‘con la mano lo borra con el codo’. Y me refiero específicamente a la modificación estatutaria que ha evitado el cierre de estadios como el Camp Nou (con efectos retroactivos) y Mestalla, tras los incidentes protagonizados por sus aficiones en los partidos FC Barcelona-Real Madrid del 23 de noviembre de 2002, cuando lanzaron todo tipo de objetos (botellas, teléfonos móviles y una cabeza de cochinillo) al campo de juego para demostrar su descontento con el jugador portugués, Luis Figo. Y el Valencia-Depor, ya reseñado anterior, donde el juez de línea, Vicente Egido Roza, recibió el impacto de una moneda en su ceja derecha, el pasado 25 de enero.

Tanto en el caso del Camp Nou, como en el de Mestalla, el Comité de Competición de la FEF acordó no clausurar los estadios porque consideró que el lanzamiento del cochinillo y la moneda eran "hechos graves". De haberlos juzgado como “hechos muy graves”, se habría consumado la sanción a los escenarios deportivos. El Comité de Competición solamente los apercibió de cierre si sus fanáticos reinciden en dichas actuaciones. Es decir, sustituyó la clausura de los estadios por sanciones económicas. En el caso del FC Barcelona le impuso una multa de 4.000 euros y en el caso del Valencia el comité de competición infligió una multa de 6.000 euros.

¿Pero, a qué obedeció todo este cambio? A la nueva redacción que modificó el artículo 118 de los Estatutos de la RFEF y que determina que cuando en un partido "se altere el orden, se menoscabe o ponga en peligro la integridad física de los árbitros, técnicos o personas en general... y se trate de la primera vez en la temporada, el club responsable será sancionado con multa en cuantía de hasta 6.000 euros, apercibiéndole con la clausura en caso de reincidencia".

Esto quiere decir, que los salvajes, los gamberros y los desequilibrados del fútbol tendrán ‘carta blanca’ para agredir a quién les provoque, ya que sus estadios no serán cerrados, si es la primera vez que se cometen este tipo de fechorías.

En fin, que estamos en un país de leyes y cuando se trata de quedar bien con todo el mundo, se toman estas decisiones.¿Quienes serán las próximas víctimas? Por su puesto que no lo sabemos. Lo único que si percibiremos es que mientras siga existiendo esta política de ‘mano blanda’ en estos aspectos, los salvajes, los gamberros y los desequilibrados, seguirán imponiendo su ley tanto dentro, como fuera de los estadios.

HISTORIAS DE ENTRETÉN Y MIENTO NO. 152

Acabo de recibir el último número de la Revista Historias de entretén y miento, que desde Saltillo (Estado de Coahuila-México), edita con pasión y alegría Jaime Torres Mendoza. Reconforta encontrar publicaciones como ésta, bien hecha y llena de promesas literarias. Allí palpitan esas nuevas voces que intentan abrirse un hueco en el panorama literario. Voces redondas y llenas de sentido en constante búsqueda de caminos, de esa armonía que trascienda y logre afincarse con hondura.

Con su estilo depurado y sin mayores aspavientos ni pretensiones, este número 152 trae las voces de Gabriela de la Peña con "Nostalgia simple", un estupendo texto que publiqué en este mismo blog hace unos días; un sugerente relato de José Miguel Villarelo Muñiz "Evocación del pasado"; las sentencias vitales de Alejandro Esparza Farías "Tras el laberinto" y de José Ernesto Hernández "Doce instantes de enojo"; y las voces poéticas de Julia Berenice, Graciela Gpe. Rodríguez Sena y quien esto escribe.

Voces nuevas en constante búsqueda de la palabra y su esencia para nombrar el mundo y las emergencias que llenan de sentido la vida cotidiana.

Historias de entretén y miento, historias que invitan a hacer una pausa en el camino para allanar esos espacios vitales que el acelere de los tiempos modernos nos niega. Historias para bordar los senderos de la piel y del alma. Historias para volver a creer en los sueños y en esos quijotes anónimos que como Jaime Torres no desfallecen en la silenciosa tarea de tejer la vida y la esperanza en las voces de las otras y los otros.

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Martha Cecilia Cedeño Pérez

L'Hospitalet de Llobregat - Barcelona

MANIFESTACIÓN: SOMOS UNA NACIÓN

Me ha llegado vía email esta invitación para salir a las calles de Barcelona y manifestarnos por nuestra autodeterminación, por nuestro derecho a decidir el futuro:

MANIFESTACIÓ


Per dignitat, sortim al carrer!

Som una nació i tenim el dret de decidir


18 de febrer
5 de la tarda. Barcelona
sortim de la Plaça Espanya
i acabem a la Plaça Catalunya

Vine amb els autobusos gratuïts: 902 789 905
Organitza: Plataforma “Pel dret de decidir”
www.tenimeldretdedecidir.org

NOSTALGIA SIMPLE

Empiezo a hacer esta entrada a las 12 de la noche. Hora de intersticios. De hendijas por donde se cuela la vida y la muerte, la alegría y la nostalgia, la oscuridad y la luz, el fin y el comienzo. Hora de sueños, de reposo, de copas, de trabajo, de soledades, de amores, de palabras, de encuentros virtuales y reales, de poesía. Como este texto precioso de Gabriela de la Peña Astorga:

Nostalgia simple

Gabriela de la Peña Astorga
gabrieladelapena@hotmail.com


Siento por ti una nostalgia pequeña. Una nostalgia que algún día fue grande, aplastante, infatigable.

Una nostalgia hecha de tu ausencia en mis sentidos. Nostalgia de tu olor a sudor y a ajo frito. Nostalgia de tus ojos de mascota fiel y tus manos de artista irrefrenable. Nostalgia de tu voz vagabunda y tu sonrisa, cómplice irrepetible de tus aventuras.

Fue una nostalgia de cielo rojo y calor desértico, convertida después en suspiro azul y marea del Mediterráneo.

Mi nostalgia de ti te incluyó en cada fragmento de vida repartida en tres países y tres idiomas, en tres escenarios y tres gritos mudos.

Hoy permaneces en esta habitación de mármol y cantera. Bailas Rythm and Blues entre mis fotografías viejas y de vez en cuando, si me apetece encontrarte de nuevo, tomo del librero el Bhagavad Gita y aspiro tu esencia de patchulli, clavado en alguna maceta.

Es, como puedes ver, una nostalgia sencilla, sin complicaciones ni pretensiones. La componen mis recuerdos de tu olor en la cocina, tu mirada desde una banca del patio trasero y tu risa incontrolada desde el salón.

Humilde se asoma desde mis memorias, humilde susurra desde mis cuadernos. Mansa aparece en la grieta liminal que divide a las palabras del silencio.

Es, cada vez más, una nostalgia pequeña. Desaparece suave, lentamente. Se fuga de mis momentos pasados sin que pueda evitarlo, y siento ya una nostalgia nueva de la nostalgia por tu ausencia.

Casi añoro esos instantes en que, rota el alma en mil pedazos, imaginaba cómo sería tu vida lejos de mí. Recreo con ilusión las ocasiones en que abandoné las cartas que te escribía con desesperación en el cesto de basura de cualquier estación del metro… línea verde o roja, camino a la oficina o a la universidad.

También comienzo a echar de menos el que no duelas más, al acostarme o levantarme, al cruzar la vía o remontar esta tarde de otoño en ciernes.

Hoy mi nostalgia de ti va convirtiéndose, de forma terrible, en una sola cosa: la impotencia de ser testigo único de cómo te desvaneces de mis recuerdos, llevándote con ellos mi inspiración.

PAISAJES DESDE EL AUTOBUS

Trayecto Barcelona - Zaragoza. El paisaje metálico poco a poco da paso a serranías verdes ahora con algunos trozos blancos. La carretera es una recta eterna y fría. Las casas aparecen con escarcha en los tejados. Las chicas alemanas del asiento contiguo al mío han dejado de comer y de hablar, y ahora parecen dormitar plácidamente. Y en el de adelante, unos chicos morenos no paran de hablar mientras desocupan un gran bolsa llena de chuches: gominolas, nubes y otros elementos que no alcanzo a identificar. Más adelante va una pareja que se besa sin pausa y justo en el asiento de al lado un joven que no para de hablar por teléfono: "El paisaje está blanco, tío... Jo estoy flipando. Todo está blanco, blanco..."

¿Quién dice que viajar en autobús es aburrido? Escuchas las conversaciones más inverosímiles, observas especimenes en vías de extinción, lees una y otra vez el mismo artículo, repasas el paisaje para identificar mojones o figuras conocidas... pero lo mejor de todo es que allí puedes dedicarte al oficio delicioso de la observación. Si, ese espacio lleno de seres que comparten un mismo destino durante un tiempo definido, seres en transición, es un microcosmo estupendo para estudiar el comportamiento humano en condiciones de pasaje. Seres unidos en el tiempo y espacio por un solo motivo: ir de un lugar a otro. Relatividad del movimiento.

"¡Nena despierta! ¡Despierta! Mira el paisaje, está precioso. Todo está blanco. Mira, tu nunca habías visto este paisaje tan lindo viajando a Zaragoza". La niña levanta somnolienta la cabeza del regazo de su madre e intenta incorporarse pero el sueño la vence. ¿Miras la nieve? Si, si, ya la he visto. Dice mientras vuelve a su posición fetal con desgano. La mujer no insiste más y decide sacar la cámara y hacer unas fotos para enseñárselas cuando despierte o mejor, cuando lleguen a Zaragoza.

Alguna vez desde las ventanas del autobús se pueden ver más que campos urbanizados, más que tierra árida y seca, más que paisajes mustios y cansados por la mano ciega del hombre y de la técnica. Algunas veces se recupera la armonía y el invierno es invierno. El blanco ocupa su lugar y su tiempo y todo sucumbe ante su encanto de brujo.

Algunas veces viajar en autobús es más que la experiencia angustiosa de un sobresalto en el camino o de que las pastillas contra el mareo no hagan efecto... es simplemente la fascinante experiencia de estar en transición con la inesperada visión de un paisaje siempre nuevo.
Fotos y texto: Martha Cecilia Cedeño Pérez

TRES POEMAS

Arqueología de tu cuerpo
Gabriela de la Peña Astorga


Hago arqueología de tu cuerpo.

Reviso los rastros que me encuentro:

Una fotografía de tu rostro,
Deslucidos sus colores por el tiempo.
En ella me miras de frente
Y en tu boca exploro la sonrisa
que indecisa y tímida se asoma
viajando desde el salón de entonces
hasta el cajón en que tengo
los más dulces fósiles de un camino
a veces embriagador, otras veces tormentoso.

Una nota tuya perdida entre mis viejos cuadernos,
Remember our Statements
How could I ever forget them?

Hago arqueología de tu cuerpo
Y descubro en la tarea nuevos visos
Observo sin ojos tu recuerdo
Que sólo mi corazón
es quien inspecciona
lo que queda de otra época.

Hago una arqueología de tu cuerpo
Que más que ciencia del pasado
se me antoja anatomía ilusionista:
segundo por segundo analizo
lo que pudo ser nuestro legado.



Días de Blues
Joan Kunz

Amaneces los días
dándoles esa luz plomiza y mortecina
con que aprendiste a resguardar tus ojos
del brillo hiriente del paisaje urbano.
Tu piel recuerda el tacto de otras pieles,
de la seda que cubre la ternura
al prurito de ortigas que segrega el rechazo.
Bañada en los hedores del progreso
la ciudad se acicala como una prostituta,
—agua de rosas para la miseria del sexo—
y tú aún aprecias el aroma
a pan recién hecho y sábanas limpias.
Acomodas los ruidos del suburbio
a los acordes de un ritmo que nace
de un silencio anterior a tus silencios.

Lograste perdurar entre el ruido y la furia.

Todo tiene cabida en ese antro
de espesa atmósfera de humo azulado,
donde un hombre recita a capella
las estrofas de un triste blues escrito
en una mesa al fondo, lejos del escenario,
mientras apura su bourbon de un trago
que le deja en los labios desazón de madera,
el paladar desierto de la tierra baldía,
la garganta arrasada por el fuego
que alimenta el incendio de su pecho,
donde las llamas mueren ahogadas
en el desaliento de un corazón de ceniza.


DUALIDAD
Claudia Fernanda Rivera Hernández

El hombre como el olivo:
Milenaria subsistencia
entre azotes impíos
del verdugo que sucumbe su fruto.

Sembrado en el desamparo
de la mano creadora
en la tierra de la nada,
el cuerpo – tronco
lucha entre los límites de la vida
por endurecer su piel – corteza
que de entre aliento helado
y fuego calcinante
se curte y arrecia para resistir.

No hay lugar al descanso
en esta tierra roja.
El mundo no es sólo uno.
La dualidad hace el ser.
En dos se funden las estaciones:
el gris y el amarillo,
la desnudez de los árboles
y el esplendor de las flores,
el amor y el odio,
la muerte y la vida.

Aún así, el hombre – olivo se reproduce
en la desgastada tierra de la inconciencia:
De sí el fruto verde intenso,
temprano ocre desencanto.
De sí el hijo savia – sangre enardecida,
pronto río de llanto inconsolable.

Cansado el hombre de serlo,
vaciado en barro,
plantado en el desierto,
de golpes vuelto a la vida,
bajo el olivo se desangra.
Abono del círculo que no se cierra.
¡Extraña manera de germinar en el dolor!

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TRES POEMAS. Tres creaciones escritas por tres personas distintas en varias partes del mundo. Desde México Gabriela de la Peña hace una arquelogía de lo que nunca fue; Joan Kunz desde Barcelona traza un blues gris en la urbe de ceniza y desgarro; y Claudia Fernanda Rivera desde Colombia hace un verso al dolor seminal del Ser en la tierra de la inconciencia.

TIRANÍA MATERIAL

Podría decir que son las siete y hace frío, o que esta mañana he visto el amanecer a través de la ventana. Pero no. Me he despertado temprano porque desde hace varias noches hay imágenes reincidentes, premoniciones de palabras y figuras que escapan, sin un guiño ni un gesto de paciencia o bondad, cuando abro los ojos (algún psicólogo díria que padezco de pensamientos obsesivos). Y entonces pienso en lo verdaderamente importante. En aquellas cosas que en efecto nos hacen sonreir pese a la miseria cotidiana, a las noticias ensangrentadas del mediodía, a la precariedad de los bolsillos, a la sinrazón que reina en las cuatro esquinas del mundo... Cosas tan sencillas como la sonrisa de los seres que amamos, o un paseo en solitario por aquellos rincones insospechados de la ciudad, o descubrir una y otra vez que no hay mejores vistas que aquellas que tenemos en las mañanas cuando los ojos se abren al día y se percibe por enésima vez la maravilla de la existencia en las cosas minúsculas, o encontrar esa palabra plena que enuncie, que nombre, que diga, que re-cree ese universo paralelo que está allí esperando por nosotras y nosotros.

Las cosas verdaderamente importantes están a nuestro lado, quietas, mudas, en espera perpetua. Nos rodean con su aura que casi nunca vemos porque somos, en efecto, zombies de una sociedad perversa que los crea para seguir con su camino desaforado de consumo y enajenación. Abajo las cortinas, los muebles ingleses, las jornadas agotadoras, la televisión por cable, la alta costura y la prêt à porter, los libros de autoayuda, los pisos brillantes, la decoración perfecta... Abajo la tiranía material, Gabi.

POEMAS DE JOAN KUNZ

A Joan Kunz le conocí en un taller de poesía organizado por Aula de Poesía de la Universidad de Barcelona. Finales de 2003 principios de 2004. De esa época recuerdo las tardes de lluvia, el viaje a París en tren -yo me sentía en el Expreso de Oriente- y las conversaciones con Joan cuando esperábamos el metro. Conversaciones salpicadas con textos leídos de uno y otro lado, con alusiones a poemas insospechados y a esa rara enfermedad que padecemos quienes nos diluimos en el mundo de las palabras -oficio inoficioso. Luego me dejaría leer sus versos profundos, cargados de un escepticismo delicioso y vital al mismo tiempo.

El taller acabó y de todo ello sólo quedó una comunicación esporádica con Joan (los saludos de finales de año, por ejemplo) y las invitaciones a sus lecturas de poemas - a las que por cierto no he asistido por uno u otro motivo.

Y luego le pedí que me permitiera publicar algunos de sus poemas en este blog. Joan aceptó y me envió un libro que me ha gustado muchisimo "Testigo de cargo" y una presentación elaborada por él mismo que reproduzo a continuación junto con algunos de sus poemas. Pero ¿quién es Joan Kunz? Leamos sus palabras:


Por Joan Kunz

Están ustedes asistiendo a un acto de venganza.

Sí, me explico: tengo la oficina cerca. Uno de los lugares donde suelo tomar café es aquí —se lo recomiendo, es realmente bueno—. Hará 8 años, entré, estaba leyendo este libro (“L’amic retrobat” — de Fred Uhlman), lo dejé sobre el mostrador, estaba a medias. Joan lo vio, cruzamos algunos comentarios —un libro espléndido— y haciendo el movimiento de servirme el café, me dijo: ¡Es una pena que al final lo fusilen! En ese momento ¿cómo decirlo? Ustedes pueden hacerse la idea de a quién vi yo frente al pelotón de fusilamiento, ¿no? Pues eso. El local estaba lleno, había demasiados testigos para improvisar una venganza, así que salí dispuesto a llenar mis noches urdiendo un plan. —De hecho, nos pasamos la vida haciendo planes, inventándonos, realizándonos, en definitiva, dándonos algún tipo de sustancia, de entidad, de sentido, para hacernos creíbles... para ser “algo”; para ser “alguien”—. Entré en El Corte Inglés, al pasar por la sección de Poesía tuve una idea. Llevaría mi venganza a su propia casa. Sería un libro, un libro del cual nadie pudiese explicar principio ni final, sin argumento, sin trama, con un solo personaje escondido tras una voz... donde cada página existiese en el puro instante de su lectura y después sólo quedase una sospecha, una intuición, un estremecimiento, una emoción... un libro que no admitiese la explicación ni el razonamiento. Así es la poesía.

Así que, me dejé caer el pelo, me afeité la barba, más tarde el bigote, adelgacé, me compré una pluma Montblanc —que por el precio pensé que los poemas saldrían solos—, una antología de poesía en la sección de Oportunidades, algunos paquetes de folios y empecé mi entrenamiento. Cuando ya tenía un buen número de poemas, cogí unos cuantos, los encuaderné y se los traje a Joan. Los leyó, y no sólo eso sino que, además, le gustaron. Para mí eso ya era suficiente venganza. Pero Joan, que se arriesga poniendo a la Literatura por delante del negocio, me ofreció vengarme con público... y aquí estoy, ¡vengándome!. Bien, bromas aparte. Me he permitido esta introducción porque creo que todos los que estamos aquí —ya sea como lectores, ya como autores, en muchos casos desde ambas facetas— sentimos la Literatura como un arte, y nos complace ese modo de comunicación por medio de la palabra que se establece en el ámbito de la ficción. Y aunque no fuese así, todos llevamos una vida a cuestas y asistimos como espectadores e interactuamos con otras vidas, que —no sé si estaremos de acuerdo— elevan la ficción a su rango más sublime, más envolvente, que es eso que llamamos realidad.

Así como el cuento y la novela —entre otros géneros— bucean en esa realidad para crear universos ficticios, con mayor o menor grado de credibilidad, por medio del concepto y del acto; la poesía —o la mayor parte de la poesía de todos los tiempos— y sobre todo la poesía contemporánea, bucea en esa ficción suprema que es la realidad para poner en evidencia lo que ocultan sus profundidades, usando para ello la emoción. En palabras de José Hierro, “la poesía da testimonio del ser del hombre”. Y puesto que cada poeta al hombre que tiene más cerca es a él mismo, el poeta da testimonio desde su vida, desde su mirada, desde su sensibilidad, etc... de la realidad que le ha tocado vivir. Decía Gil de Biedma que “...la poesía es lo que experimenta el lector frente a un poema y no lo que hace el poeta cuando escribe el poema...”. Estoy radicalmente de acuerdo. Y yo añadiría que sólo me siento poeta mientras estoy escribiendo un poema. Así pues, aquí tenemos a un tipo vengativo que va a leer poemas con la esperanza de transmitirles algún tipo de emoción y que al salir, o mañana o dentro de unos días, conserven la sensación —tal vez inefable— de que no han venido a perder el tiempo.

Mi poesía es una poesía del fracaso, del desarraigo. No en un sentido público, sino un fracaso existencial. Esa suerte de fraude que ya desde que vemos la primera luz nos hace berrear desconsoladamente. Creo que de la locura nos salva la ironía y de la muerte en vida –del hastío vital— nos salva el amor; no sólo ese amor que huele a sexo, sino otras formas más sutiles y menos perniciosas, como la amistad, la amabilidad, la ternura, el afecto, el cariño, etc... empezando por el amor y el respeto a uno mismo.


La poesía me abrió la puerta

a M.C.M

Un poema, mi bella aurora,
es el inesperado encuentro
entre el fugaz destello de una verdad oculta
y el tosco balbuceo del poeta
—asombro ante el misterio revelado—
recogiendo palabras al vuelo
dispuestas en un espacio y un tiempo
que nunca volverán a repetirse.

La poesía es como la belleza,
ephimera, radiante mariposa;
después sólo nos persigue el recuerdo,
la ardiente lucidez, la quemazón
de haberlo comprendido todo —o nada—
y ya no ser capaz de mirar atrás
—se impone entonces un silencio sordo;
será quizá en otro espacio y otro tiempo,
de nuevo la verdad de otro misterio—.

Hoy no buscaba nada, no esperaba
ni siquiera el rumor del primer verso.
Pero has aparecido tú, alma blanca,
con la tierra encendida en la luz de tus ojos,
las aristas del mundo deshaciéndose
en el arco carmín de tu sonrisa,
en tu piel la blancura de una paz imposible.

Tu voz ha hecho más dulce la derrota:
y por eso mi asombro al comprobar
que hoy la poesía me abrió la puerta.

Eslabón perdido

I

Desde mi presente hasta tu presente
el poema lo hacemos
entre tú y yo,
tu pasado y mi futuro.

Yo escribo en la lápida
del tiempo que tú resucitas.

II

El ser y el tiempo
son como agua y aceite.

Moneda y lanzamiento.
¿Cara o cruz? ¡Qué importa!

Lo que cuenta es la apuesta.

III

La obra de arte
es una burla
al correoso presente.

La caída del tiempo:
ese no-mundo eterno
perpetuo
inextinguible;
eslabón perdido
en la cadena de los instantes.

Espacio del espanto
donde se dan
tantas vidas como muertes,
que nos unen
a ti
y a mí.

IV

El círculo se cierra
tantas veces
como la voz
nacida del silencio
esculpe en la piedra del aire
las palabras.

Arqueología del alma.


Joan Kunz, Testigo de cargo, Barcelona, 2005.

CHARLA SOBRE "PROPUESTA DE ACUERDO HUMANITARIO EN COLOMBIA Y LAS CONVERSACIONES DE PAZ..."

Xerrada sobre “Propuesta de Acuerdo Humanitario en Colombia y las conversaciones de paz en Cuba con el ELN.”

Per Luis Eduardo Salcedo, membre de la Secretaria Executiva de la Asamblea de la Sociedad Civil por la Paz de Colombia, e integrant de la coordinació de l’Asamblea por la Paz del Departamento de Antioquia.

Presenta : Jordi Ribó Secretari de Cooperació de la CONC.

Dia: 7 de Febrer

Hora: 19:30

Lloc: Fundació Pau i Solidaritat CC.OO.

Via Laietana 16

Sala: Plateria 2

Organitza : Fundació Pau i Solidaritat, Associació Catalana per la Pau, i Col.lectiu Maloka Colombia

REGRESOS

He regresado del viaje. Cansada y con catarro me siento frente al ordenador para ver mensajes. Noticias allende los mares. Voces antiguas y nuevas que me hablen de que alguien me piensa y me extraña. Bandejas de entradas vacías. De nada sirve tener cuatro cuentas de correo si sólo recibo invitaciones a viajes exóticos, a manifestaciones, a charlas sobre derechos humanos, a luchar contra la injusticia y la discriminación... Eso está bien, pero también me gustaría encontrarme con esas voces cercanas que traen lugares comunes, gestos conocidos, palabras abiertas, sueños por hacer...

He regresado del viaje. Hay paisajes blancos de ida y ojos alucinados de niebla y en el fondo de todo, un estado de perpetua transición.

SÁBADO DE LLUVIA

Llueve desde anoche y todo está gris y/o difuminado: el cielo, las antenas que coronan los edificios y el mar, esa franja que puedo ver desde el balcón de casa, azul y plata en otoño, y que ahora simplemente no existe. Y en medio de las visiones monocromáticas se despierta la magia de los sonidos. Un suave crujido de gotas que caen, que resbalan, que fluyen con el viento, que repican una y otra vez en la ventana; hasta los plásticos que cubren los tendederos de ropa son música en este sábado de agua y frío.

La ciudad muda aguarda, duerme, mira desde las calles vacías y los edificios húmedos. Hay tanta quietud y tanta vida agazapada en las ventanas. Es un día de mantas. De sofá y café caliente. De Vallejo y su Piedra negra sobre una piedra blanca (Me moriré en París con aguacero/un día del cual tengo ya el recuerdo), de Nirvana y The man who sold the world. De periódico y sus noticias de nieve y frío en la península (excluiré las de los pactos de conveniencia, estatutos recortados, referendums sin oficio). De Gabo y su confesión: "he dejado de escribir". De buscar palabras deshilvanadas como estás sin otra intención que no sea la de decir que hoy, llueve. Dentro y afuera.

Llueve en los ojos de la ciudad.

Martha Cecilia Cedeño Pérez

Barcelona, enero de 2006

MOVIMIENTOS SOCIALES: UNA ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA AL CONFLICTO COLOMBIANO

El conflicto colombiano es uno de los más graves del mundo y también, paradójicamente, uno de los más desconocidos por la comunidad internacional en el sentido de que éste suele presentarse como una confrontación simplista entre fuerzas que luchan por el poder. Esta visión compartimentada no deja ver la verdadera hondura de un conflicto cuyas causas reposan en las profundas inequidades sociales de toda clase. La típica ecuación antinómica: muchos tienen poco o nada y pocos tienen todo, no es sólo la fórmula sobre la cual se asienta la perversión del capitalismo y que Marx analizó tan lúcidamente, sino una realidad flagrante en el contexto colombiano y latinoamericano.

Es justamente esa visión sesgada la que parece primar de cara al exterior donde el conflicto colombiano se suele apreciar como una pelea por el poder entre la guerrilla, los narcotraficantes y el Estado; es decir, entre los malos del paseo (los dos primeros) y el protector mesiánico (el segundo) que se erige como el custodio de la seguridad ciudadana, el encargado de mantener el orden, de conseguir la paz a sangre y fuego (terrible paradoja que sin embargo se ajusta a esa mirada maniquea y simplista y a las políticas de seguridad mundial esbozadas en la doctrina Bush). Y eso lo sabe muy bien Álvaro Uribe, el actual presidente que seguramente será reelecto: represión, paramilitarización, recorte de las libertades individuales y colectivas, cero políticas de bienestar social, degradación de los trabajadores, privatización perversa… Posturas a tono con sus ideas de seguridad y mejoramiento social para derrotar al terrorismo y al flagelo de las drogas ilícitas.

Por fortuna hay personas como Héctor Mondragón que se encargan de desvelar esa realidad oculta y manoseada que los medios de comunicación nunca dan a conocer. Una realidad que por un lado habla de políticas institucionalizadas de expolio, de privatización, de apropiación de tierras, de contubernio vergonzoso entre el gobierno y los grupos económicos, y por la otra, de movimientos sociales que con su trabajo a veces silencioso pero constante están abriendo un camino para las competencias democráticas en el país, para encontrar vías que permitan tener fe en que otra Colombia es posible.

Y justamente sobre esos movimientos sociales gira el trabajo que Héctor Mondragón presentó el pasado 17 de enero en el Cerc, patrocinado por el colectivo Maloka y por Justícia i Pau. Moviments socials: una alternativa democràtica al conflicte Colombià, es una aproximación a esos actores que resisten y luchan, pese a las balas, a las masacres, a las desapariciones, a la represión generalizada, por lograr cambiar las condiciones de vida en las que se encuentran desde tiempos inmemoriales.

Movimientos que día a día tejen la fe: los indígenas, los afrocolombianos, los campesinos, los obreros y sus organizaciones sindicales; pero también los movimientos de mujeres, de jóvenes contra la guerra, de estudiantes, etc., muestran cómo dentro del contexto colombiano se crean vías alternativas para el cambio social, para encontrar otros caminos válidos que permitan una salida al conflicto distinta de esa sangrienta que ofrece el actual gobierno.

Héctor presenta en las páginas del cuaderno antes mencionado una visión amplia sobre esos movimientos y su trayectoria dentro del panorama colombiano, enumerando sus luchas y sus logros más sobresalientes y mostrando su vitalidad apabullante, que hace posible soñar con la transformación de una realidad atravesada por profundas desigualdades de toda laya (las condiciones objetivas del conflicto). Y las palabras de Héctor en la presentación del cuadernillo, muy bien editado por Justícia i pau, así lo confirman: se puede perder la esperanza pero no la fé, pese a tener muy claro que la guerra en Colombia nos es "porque haya pobreza, sino porque hay riqueza y todo lo que esté cerca de estos intereses, generalmente de transnacionales, es convertido en objetivo de guerra".

Fotos: Héctor Mondragón en la presentación del cuadernillo sobre movimientos sociales colombianos, y portada del mismo documento.

Martha Cecilia Cedeño Pérez

Barcelona, enero de 2006

JORNADAS ANTIPATRIARCALES

Allibera't dels murs que t'oprimeixen, construïm una societat antipatriarcal

Jornades antipatriarcals del 28 de gener al 4 de març

dissabte 28 de gener

19h. TALLER DE GÈNERE a càrrec de Justa Revolta
La Guitza, c/Sant Martí, 14. Sant Cugat del Vallès

diumenge 5 de febrer

19h. SITUACIÓ LABORAL DE LA DONA
amb una advocada, una economista i Merche Sanchez, delegada sindical de la SEAT
Ítaca, c/Pallars, 230. Poblenou (Barcelonès)

divendres 10 de febrer

20.30h ADÉU DE L'AMARGI (últim espectacle!) I PICA PICA
a La Torna, c/St Pere Màrtir, 37. Gràcia (Barcelonès)
divendres 17 de febrer

19h. PRESENTACIÓ DE 'NOSALTRES LES DONES', llibre de la CEPC
amb Maria Jesús Izquierdo i la coordinadora del llibre.
Casal Pere IV, Rambla, 69. Sabadell

dissabte 4 de març

20.30h NIT DE TEATRE I MÚSICA amb Rebel'Art i Dolça Lluita, Las Flores Petardas i Glòria. I per acabar una Punxa Discos!
Hi haurà entrepans freds i calents.
Can Vies, c/Jocs Florals, 42. Sants (Barcelonès)

Organitza: Alternativa Estel, CAJEI, CEPC, Dolça Lluita, Dones del Sac, Endavant, Justa Revolta, La Fàbrica Roja, Maulets, MDT.

PASSA-HO!!

AGRICULTURA A COLÒMBIA. ALTERNATIVES ALS CULTIUS DE COCA

El próximo viernes 27 de enero el Colectivo Maloka organiza la presentación del informe de la brigada IPO-Catalunya 2005 sobre Colombia. Habrá una charla a cargo de Javier Orozco, degustación gastronómica colombiana y un video sobre fumigaciones. La siguiente es la invitación que cursa ese importante grupo:

El col.lectiu Maloka us convida a la presentació del´observatori internacional de pau a Catalunya i del´informe el.laborat per un grup de brigadistes sobrela situació de DDHH a la regió del Magdalena Medio (Colòmbia).L´acte tindrà lloc aquest divendres a les19:30 hs en el centre cívic Pati Llimona

Col.lectiu Maloka de solidaritat amb els moviments socials colombians.

MIRADA AGUA DE RÍO

Muy pronto saldrá a la luz el poemario Mirada agua de río de Gabriela de la Peña Astorga, que será editado por Gota de Agua, un estupendo proyecto editorial que día a día borda Jaime Torres Mendoza desde Saltillo (México). Y yo he querido adelantarme a ese magnífico acontecimiento publicando el poema que da el nombre a este primer libro de mi amiga y cómplice de palabras y luchas.

Mirada agua de río
Gabriela de la Peña Astorga
Saltillo


Amo tu mirada porque es agua de río
que recorre mi desierto.

Amo tu mirada
que es espejo noble en el que reflejamos un recuerdo.

Amo el movimiento de tus ojos
que, ya abiertos
ya cerrándose
me hablan como brisa y como viento.

Esos, tus ojos
y esa, tu mirada
son motor que alimenta mi deseo
son motivo que alienta mi verso
y mañana que despierta mis inviernos.

Se abren
Se cierran
Sonríen
Vigilan
Se adormecen
y espabilan…

Son ojos de selva
y mirada del desierto.

Son, a veces,
uno con los míos.

HOJAS UNIVERSITARIAS

Acabo de recibir el último número de la Revista Hojas Universitarias que dirige con tino y emoción Isaías Peña Gutiérrez desde la Universidad Central de Bogotá, Colombia. Isaías es profesor de ese importante claustro de estudios superiores y uno de los grandes conocedores de la literatura colombiana e hispanoamericana. Y también un incansable trabajador cultural que a su tarea de ensayista y crítico literario suma la de “formador de escritores” con su estupendo taller de creación, cantera de muchos cuentistas y narradores colombianos.

Pero además Isaías es una persona entrañable, de aquellas que siempre se llevan en el corazón y se evocan con cariño. Recuerdo que le conocí primero en mis años de estudiante de secundaria en el INEM de Neiva, a través de su importante manual de literatura colombiana que mi profesora de castellano nos hacía repasar una y otra vez. No sabía entonces que algunos años después le conocería personalmente y que compartiríamos eventos como una Feria del Libro en Bogotá donde presentamos mi poemario Duermevela y varios encuentros nacionales de escritores organizados por Luis Ernesto Lasso, alma y nervio de todo ese proyecto maravilloso, que año tras año se lleva a cabo en la ciudad de Neiva. Y que años después en otro contexto, disfrutaríamos de un café y de un paseo por las magníficas calles de Barcelona; y que ahora estemos pendientes de unos vinos que el sino se ha negado concedernos.

En este no. 57, Hojas Universitarias presenta en su primera sección sendos artículos sobre temas humanísticos y sociales, dentro de los que se podrían destacar, por ejemplo, “Lo privado y lo público en el pragmatismo de Richard Rorty” de Soraya Vega Díaz, y “De la sexualidad y la mujer en el mundo indígena prehispánico” de Arturo Cifuentes Toro.

En una segunda sección se hace un merecido homenaje a Alejo Carpentier, una de las grandes voces de la literatura hispanoamericana de todos los tiempos. Aquí se podrían resaltar artículos como “Dos formas de asumir lo real maravilloso americano: Alejo Carpentier y José María Arguedas”, de Jessica Rodríguez López; “Alejo Carpentier, París y la música popular cubana: de las circunstancias a la fijeza”, y “Paradojas estético-ideológicas en la obra de Alejo Carpentier”.

En otra sección dedicada a las reseñas y estudios literarios se encuentran trabajos sobre Cortázar, algunas aproximaciones al Quijote, una estupenda lectura amorosa de la obra de Gómez Valderrama que escribe Isaías Peña Gutiérrez, un acercamiento de Betuel Bonilla a la novela Dios puso una sonrisa sobre su rostro del escritor huilense Winston Morales Chávarro, y una interesante mirada a la naturaleza como escenografía asociada en la poesía de Gómez Jattin, elaborada por Valentín Soto.

Encontramos también secciones dedicadas a la poesía, que en esta oportunidad nos presenta unos magníficos versos de Henry Luque Muñoz que me han sorprendido gratamente; al cine “Un trío fílmico contemporáneo” de Luis Carlos Muñoz Sarmiento; a la narrativa, con el cuento “El hombre de la silla azul” de Álvaro Reyes Parada, y por último una reseña de libros.

Aquí pues, una revista estupenda, bien editada, con un contenido que rebasa fronteras y que desvela otras miradas sobre la sociedad, la cultura, el arte, las formas de pensar.

Martha Cecilia Cedeño Pérez
Barcelona, enero de 2006.

BARACOA

He aquí otro poema de Claudia Fernanda Rivera, mujer de altos vuelos que desde la distancia acompaña mis palabras y mi sentimiento.


BARACOA

Claudia Fernanda Rivera

Baracoa playa de pescadores
mar caribe, mar libre,
mar reproductor.
Lecho tibio de desnudos cuerpos.
La ola roba el beso,
olor a pez, sabor a sal.

Los nombres no cuentan,
el tiempo se rompe,
la vida se recrea.
El ayer es nada,
el hoy, el instante,
el mañana, lo indecible.

Las palabras revientan contra las rocas.
El sol besa al mar en el horizonte,
danzan los alcatraces,
¡El grito es de libertad!

"MUJERES DE LA VIDA", UN ARTÍCULO DE MANUEL DELGADO RUIZ

Mujeres de la vida
Manuel Delgado
Antropólogo, Universitat de Barcelona

El héroe principal de la modernidad urbana es, sin duda, el transeúnte desconocido, ser indeterminado que pulula sin origen ni destino por ese colosal umbral que es la calle misma. Se trata del flâneur del que Baudelaire hiciera el elogio, paseante ocioso que goza mezclándose con la multitud, viandante sin filiación que se asimila a su vez a la figura no menos inconcreta del llamado hombre de la calle, cuerpo humano sin identidad ni atributos que circula con libertad, sin tener que brindar explicaciones, puesto que ejerce el derecho a definir su subjetividad aparte. El hombre de la calle se identifica, a su vez, con el protagonista del sistema político democrático-liberal: el ciudadano, en cuya actividad se ejecuta la naturaleza del espacio público como lugar al mismo tiempo de comunicación y de circulación.

Ahora bien, el flâneur baudeleriano difícilmente podría ser una flâneuse, puesto que su hábitat natural -la calle- es un dominio usado con libertad sólo por los hombres y controlado por ellos. Todo lo que se pudiera decir sobre el hombre de la calle no sería aplicable a una mujer de la calle que, como se sabe, es algo bien distinto. Una mujer de la calle no es la versión en femenino del hombre de la calle, sino más bien su inversión, su negatividad. Mujer de la calle significa prostituta, mujer situada en el estrato más bajo de la jerarquía moral de las conductas. No es casual que a su trabajo se le llame eufemísticamente hacer la calle. Una mujer de la calle es aquella que confirma las peores sospechas que pueden recaer sobre una mujer que ha sido vista sola, caminando por la vía pública o detenida en una esquina cualquiera. La mujer de la calle es aquella a la que le tiene sin cuidado su reputación, puesto que ésta no puede sufrir ya mayor deterioro. Es la puta callejera, en el escalafón profesional de las meretrices la que ocupa el peldaño más bajo, alguien cuya presencia supone una anomalía que corregir: está sola, ahí, ante todos, luego espera ser acompañada, y acompañada por ese hombre al que espera y en cierto modo convoca.

Lo mismo pasa con la noción de hombre público, término que designa ese personaje que se expone -en el doble sentido de que se visibiliza y de que se arriesga- a relaciones sociales entre extraños basadas en la apariencia y la reserva. En un sentido más restringido, el hombre público es aquel que se entrega a lo público, entendido como dominio de la crítica y la opinión, por lo que le corresponde el deber de rendir cuentas de sus acciones en el momento en que se le requiera. En esta última acepción, el hombre público se identifica con el político o con el profesional que desarrolla su actividad sometido a evaluación por parte de un público de cuyo juicio depende. En cambio, mujer pública se aplica a una persona para la que el calificativo pública indica que es accesible a todos. No es que esa mujer esté en el espacio público, sino que es parte de ese espacio público en que se encuentra, definido precisamente a partir del principio de accesibilidad que en teoría lo rige. Una mujer pública es también, como todo el mundo sabe, una manera de designar a una puta.

Se habla pues de la brutal asimetría en la relación de hombres y mujeres con la calle como espacio al mismo tiempo físico y social, asunto al que, por cierto, alude la exposición On són les dones?, que está a punto de inaugurarse en el Museu Abelló de Mollet del Vallès. Si es un varón, ese ser humano sin nombre que está ahí fuera es el rey de la creación democrática; si es una mujer, convoca sobre sí todo el estigma y la indignidad del mundo. Esa extraordinaria distancia simbólica delata la gran mentira del espacio público, esa superstición que lo supone escenario natural de la igualdad y la justicia democráticas.

La restauración en Barcelona de la antigua ley de vagos y maleantes es la prueba de ello, como lo es de que su Ayuntamiento haya entendido cuál es la regla de oro que debe orientar sus políticas urbanas: total servilismo ante los poderosos -los promotores inmobiliarios, las empresas multinacionales-, severidad máxima con los sectores más vulnerables e inconvenientes de la sociedad. Entre ellos las mujeres de las esquinas y en particular las prostitutas de lo que continúa siendo en secreto el Barrio Chino, que, cerrados la mayoría de bares, pensiones y pisos en que trabajaban, han salido expulsadas a la intemperie en las aceras de la Ronda de Sant Antoni y afean ese paraíso de y para la clase media en que nuestras autoridades querrían ver convertida Barcelona. Conseguido el objetivo de limpiar las calles de esos residuos sociales, se habría logrado al mismo tiempo que esas mujeres entendieran de una vez por todas que la prostituta autónoma -que las hay- y el chulo son personajes del pasado, antiguallas que deben dejar paso al moderno empresariado de las industrias cárnicas humanas, bien integrado en la lógica de las grandes superficies y trabajo en red.

Curiosa forma esta de luchar contra la explotación sexual la de asediar y castigar a las explotadas. La Ordenanza de Medidas para Fomentar y Garantizar la Convivencia -magnífico nombre para esa revisión posmoderna del célebre "la calle es mía"-, en su sección segunda del capítulo 5 -"Utilización del espacio público para la oferta y la demanda de servicios sexuales"- va en dirección contraria de lo que se supone que debería ser el esfuerzo de las instituciones por asegurar lo que esas mujeres -en palabras de Margarita Carreras, una de sus portavoces, o de Isabel Holgado, del colectivo LICIT- quieren y necesitan: acceso a los recursos de que pueden beneficiarse las mujeres maltratadas, cese de las vejaciones procedentes de las propias instancias -sanitarias, asistenciales, policiales- que deberían protegerlas, dar cobijo jurídico gratuito, tarjeta de residencia y de trabajo para las extranjeras, derechos laborales, etcétera.

Escondérnoslas es negarnos la posibilidad y la obligación de mirarle a los ojos o de reojo a la humanidad rotunda y radical que esas mujeres encarnan. No es casual que las hayamos llamado mujeres de la vida. Será porque la vida -la de todos- de algún modo se les parece. Privarnos de su presencia es escamotearnos no sólo su realidad, sino también la metáfora y el resumen de esa existencia que es la suya y es la nuestra, también prostituida y puteada, aunque sea de otras maneras más sutiles y menos atroces.
..................

Artículo aparecido en el diario El País, el 10 de enero de 2006.

Ilustración: dibujo realizado por la niña Luna del Mar Ruiz Cedeño

PRESENTACIÓN DE LIBRO SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA

Dijous 19 de gener de 2006

Lloc CCBB, sala Pati ManningC/ Montealegre, 7 Barcelona

Hora: 19:00
Presentació del llibre: "Moviments Socials, una alternativa al conflicte colombià”.

Projecte realitzatpel col·lectiu Maloka Colòmbia, amb el suport del Fons Catalá de Cooperació al Desenvolupament i l'edició i impressió de Justícia i Pau (Barcelona 2006) “Colòmbia és un país de miracles i un n’és que elsmoviments socials alternatius mantenen la seva vitalitat, la seva creativitat i la seva capacitat demobilització. I ho fan malgrat els milers d’assassinats dels seus dirigents, de les massacres de les seves poblacions i, darrerament, de les detencions massives. Aquesta és la veritat! Aquest llibret és un testimoni d’aquesta altrarealitat; la d’una Colòmbia que es mobilitza iconstrueix camins alternatius d’organització civil que resolguin el conflicte social...”

Autor: Hèctor Mondragón, assessor de la ConvergènciaCamperola, Negra i Indígena. Sociòleg, especialista en política econòmica. Assessor econòmic del Consell Nacional Camperol de Colòmbia (CNC). Autor de diversos llibres: “Colonización y Estrategias de Desarrollo”, “Ciclo, Crisis y Reactivación en Colombia”...

EL DOPAJE: LA LACRA DEL DEPORTE

Por: Juan Carlos Ruiz Vásquez
Periodista
jcruiz@lavanguardia.es


Por los numerosos casos de dopaje que se conocieron y los recursos de apelación interpuestos ante el Tribunal de Arbitraje Deportivo (TAS) y la justicia ordinaria en lo pertinente a España, pareciera que el 2005 no fue un buen año para el ‘fair play', especialmente para el ciclismo, el atletismo, el tenis, el fútbol, la halterofilia y el rugby.

Sin el ánimo de caer en la generalización, los casos detectados en los citados deportes no dejan buen sabor de boca si se tiene en cuenta que alguno de los sancionados ya era reincidente.

Ya veremos que varios de los acusados insistirán en su inocencia utilizando para ello todas las instancias posibles. Seguirán argumentando que la metodología utilizada para su detección no es la apropiada y los resultados de los análisis y contraanálisis son pocos convincentes. Las sospechas quedarán ahí en ese manto de humo, a pesar de que para unos el dopaje representará caer en la desgracia, mientras que para otros significará salir del infierno y tocar el cielo, como lo observaremos más adelante.

En el ciclismo, resultaron ‘positivos’ durante el 2005, el salmantino Roberto Heras –ganador de cuatro Vueltas a España-, el alemán Danilo Hondo y el estadounidense Lance Armstrong. Sobre éste último no deja de causar polémica y duda las muestras de orina anónimas conservadas de los tours de Francia de 1998 y 1999. Más concretamente las de 1999 –cuando el norteamericano ganó su primer tour- las que permitieron hallar el positivo, según los análisis realizados por el laboratorio de París, señalado como el descubridor en el 2000 del método para detectar EPO, validado posteriormente por la Unión Ciclista Internacional (UCI) en el 2001.

Tenis y fútbol

En el tenis, los argentinos lideraron la estadística con Guillermo Cañas -positivo por un diurético-, Mariano Hood -acusado de haber consumido ‘finasteride’- y el más triste de todos, Mariano Puerta, finalista del torneo de Roland Garrós 2005. Puerta fue sancionado ocho años tras habérsele detectado en su cuerpo una sustancia estimulante en el control posterior a la final que perdió contra el español Rafael Nadal, el pasado mes de junio. De 27 años, el tenista argentino es claramente reincidente, pues ya había sido suspendido nueve meses en 2004 por consumo de ‘clenbuterol’.

También fue ‘positiva’ por nandrolona, la tenista búlgara de 16 años Sesil Karatantcheva, en un control que le fue practicado durante la pasada edición del torneo parisino de Roland Garros.

Entre tanto, en el fútbol, el portugués Abel Xavier, del Middlesbrough, de 32 años, fue suspendido por la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) tras dar positivo en el control antidopaje en un partido de la Copa UEFA. También fueron descubiertos, los futbolistas mexicanos Salvador Carmona y Aaron Galindo, a quienes se les detectó nandrolona, en la Copa FIFA de Confederaciones.

El mundo del fútbol se asombró con el vídeo del jugador italiano, Fabio Cannavaro. En las imágenes, emitidas por la televisión pública italiana-RAI, se ve al futbolista inyectándose una sustancia desconocida. "Ésta es la prueba de que realmente damos asco...", dice en el vídeo Cannavaro -que ahora juega en la Juventus, equipo que ha tenido problemas con el dopaje. Precisamente, un juez de Turín condenó en el mes de febrero a un año y diez meses de reclusión por fraude deportivo y suministro de fármacos de forma peligrosa para la salud, al jefe de los servicios médicos de la Juventus, Riccardo Agricola. Según la sentencia, Agricola utilizó todos los recursos posibles para obtener mejoras en las prestaciones de los jugadores, entre ellos el uso de la ‘eritropoietina’ (EPO).

La justicia italiana igualmente condenó en el pasado mes de mayo, a prisión por dopaje al ex barcelonista Pep Guardiola. El tribunal de Brescia, ciudad del norte de Italia en cuyo equipo de fútbol jugó Guardiola en la temporada 2001-2002, le sentenció a siete meses de cárcel -que no cumplió al carecer de antecedentes penales- y a una multa de 2.000 euros por dopaje. Los hechos juzgados acaecieron a finales del 2002, cuando Guardiola dio positivo por nandrolona en un control antidopaje tras sendos partidos de Liga del Brescia contra el Piacenza y el Lazio, de Primera División.

Los ídolos también caen

El carrusel de los ídolos caídos, como afirmara en un reportaje el periodista de La Vanguardia, Sergio Heredia, tocó también al plusmarquista mundial de 100 metros, el estadounidense Tim Montgomery y a la velocista norteamericana Chryste Gaines, oro olímpico en los Juegos de Atlanta en el relevo 4x100. Pero a diferencia de otros, el caso de estos deportistas ha causado notable admiración por que a pesar de no haber dado positivo en ningún control, el TAS consideró probada sus culpas por otros testimonios, como el de la velocista Kelli White, quien también fue desposeída de sus títulos mundiales conquistados en París 2003. Ésta atleta reconoció su positivo propiciado por el laboratorio Balco, creador y suministrador de un método de dopaje a más de once atletas norteamericanos sancionados.

En la lista negra, también figuran el triple campeón olímpico de halterofilia, el turco Halil Mutlu, suspendido dos años por nandrolona, junto a su compatriota Sedat Artuc, bronce en Atenas 2004, quien se negó a pasar por un control antidopaje. El jugador del equipo nacional de rugby de las Islas Fiyi, Vilimoni Delasau, igualmente fue suspendido un año por haber dado positivo en un control antidopaje con cannabis.

Del infierno al cielo

Pero, así como hay dopajes para censurar por su método y aplicación, también hay casos para destacar. Me refiero a la ciclista colombiana, María Luisa Calle, que fue despojada en primera instancia de su medalla de bronce conquistada en Atenas 2004. Pues bien, esta mujer logró demostrar ante la Federación Colombiana de Ciclismo, la UCI y el TAS que su positivo se dio tras tomar un medicamento ‘limpio’ que su organismo luego transformó en sustancia prohibida ‘heptaminol’, sin culpa por parte de la deportista. Ante esta situación el COI devolvió la medalla a la ciclista y además entregó una indemnización de 7.500 francos suizos (unos 6.000 dólares) por la equivocación.

También conocimos el caso del base del Ricoh Manresa, Albert Oliver, a quien se le impidió participar en los Juegos Mediterráneos, porque supuestamente se le encontró ‘finasterida’, una sustancia que se usa para combatir la caída del cabello. Al no tener la investigación una fundamentación sólida, la Federación Española de Baloncesto decidió archivar el expediente.

Plan de Lucha

En nuestro entorno, la lucha contra esta lacra del deporte va en serio si tenemos en cuenta el empeño que han puesto las autoridades para sacar adelante el proyecto de ‘Plan de Lucha contra el Dopaje en el Deporte’, que situará a España en un plano de igualdad con los países más avanzados de Europa. Esta ley implicará la reforma del Código Penal, es decir, que de ser aprobada se aplicarán penas de cárcel no sólo para los deportistas, sino para su entorno que en muchos casos son los que propician e incitan “el uso de sustancias o métodos, potencialmente peligrosos para la salud de los deportistas, a fin de mejorar su rendimiento”, según lo expresa del

Comité Olímpico Internacional, en su concepto sobre el dopaje.

También hay que destacar los preparativos que adelantan las autoridades deportivas para la realización de la III Conferencia Mundial Antidopaje, que tendrá lugar en Madrid en el 2007.

Los retos para el 2006

Dos duras papeletas tendrán que enfrentar las autoridades que combaten el dopaje en el planeta durante el presente año. Se trata de la Copa Mundial de Fútbol de la FIFA en Alemania, que se disputará del 9 de junio al 9 de julio y los XX Juegos Olímpicos de Invierno de Torino, que se realizarán en el mes de febrero.

Ante estos eventos deportivos estaremos atentos para observar hasta donde llega el ‘fair play’ y la verdadera concienciación de los deportistas para enfrentar este tipo de retos. Amanecerá y veremos.

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Juan Carlos Ruiz Vásquez, (Neiva-Huila, Colombia) está vinculado a La Vanguardia.es desde el mes de marzo de 2000. Es licenciado de la facultad de Periodismo de la Fundación Escuela Superior Profesional ‘INPAHU’ de Bogotá; Máster en Comunicación Empresarial, con énfasis en Tecnologías Digitales del Instituto de Educación Continua (IDEC) de la UPF en Barcelona. En su país, ha trabajado en Caracol Radio, RCN Radio, en el Diario ‘La Nación’ y la Oficina de Prensa de la Gobernación del Huila.

Artículo aparecido en el diario La Vanguardia el día 12 de enero de 2006.

POEMA A LUNA DEL MAR

LUNERINA
A Luna del Mar

Habitas las maravillas detrás del horizonte
y la lluvia rizada de murmullos
y este vientre sembrado de conciertos
una mañana de calles perfectas
y mujeres con abrigo de visón.

Habitas las nubes pintadas
por abuelos lejanos
que añoran tu sonrisa de pájaro
y abrazan el olor de las montañas
y las flores del almendro a orillas del río.

Luna
Lunerina
Luna

Hija de exilios repentinos
raíz de tierra lejana
que huele a vino y a mar.
Habitas desde siempre
la voz que te nombra
y te canta
y te palpa
habitas este cuerpo doble
la otra que desde el espejo
te habla.

Ilustración: "Autorretrato", por Luna del Mar Ruiz Cedeño, mi hija de 5 años.

MEMORIA

Memoria


Son suficientes seis lunas
para templar los sentidos
y para borrarlos también;
basta recordar la primigenia
hoguera
la piedra
el lago de bosques encendidos.

Los jinetes se cansan
mientras se escurre el alma
y cantamos con Neruda
la eternidad del olvido,
la cortedad del amor.

Son suficientes seis lunas
para hacer de la memoria
una estatua de sal.

Martha Cecilia Cedeño Pérez
Barcelona, enero de 2006

NO TE ASUMAS CENIZA (Poema de Gabriela de la Peña para iniciar el año nuevo con una hoguera en el ánima y en los ojos)

Ilustración: Jaime Torres Mendoza
Parte de la colección que acompaña al libro
El Jardín de Afrodita, de Editorial Gota de Agua.
Saltillo, Coah; diciembre 2005

Reconozco que tengo un poco olvidado este blog, tanto que hace varios días que no lo actualizo. Pero la verdad es que estaba como el fin de año: cansada, aburrida y con ganas de dejar todo atrás; con ganas de empezar una nueva etapa. Y hoy que ya es 1 de enero me he despertado con nuevos bríos. Quizá porque hace un día espléndido (soleado pero frío) y porque desde el 31 de diciembre del año pasado sólo he recibido buenas noticias para mis, a veces, desplumadas palabras. Y esas buenas noticias tienen una vigía que desde la distancia vela para que el listón no baje: Gabriela de la Peña Astorga. Ella con su amistad y complicidad hará posible un sueño largamente acariciado: la publicación de mi primer libro de poesía en México.


Así que hoy es un día perfecto, iluminado con la claridad del Mediterráneo y enmarcado en un cielo azul y sin nubes. Y aquí, en el corazón, el calor de la esperanza pero sobre todo de la convicción acérrima de que la persistencia y la disciplina son el motor de la creación, cualquiera que ésta sea. ¡Afuera pájaros de mal agüero! ¡Afuera nostalgia endémica! ¡Afuera miedos! ¡Afuera comparaciones, subvaloraciones y lamentos estúpidos!


Y para exorcisar los fantasmas del desespero, de la desesperanza, de la inanición mental, de la rutina de los días que paralizan el cuerpo y el ánima, nada mejor que este poema que me ha enviado Gabriela de la Peña desde su querido Saltillo, un lugar de paisajes abiertos desde donde se siente el aliento del tio Sam amenazador. ¡No te asumas ceniza! No nos asumamas ceniza cuando, en verdad, somos fuego, combustión perpetua.


No te asumas ceniza
Gabriela de la Peña Astorga
Inédito


No te asumas ceniza

ni te pienses habitación sin ventanas.
No te sueñes océano

sin tierra firme.

No te duermas creyendo

que la quimera que imaginas

no es posible,

que el mundo no necesita

de tu mano valiente y decidida.

No te asumas ceniza

no te creas polvo de ayer

no te eches a un lado

como sombra del camino.

No bajes los brazos

inertes y moribundos

sobre tus caderas sin vida.

No cierres los labios

si no es para escuchar

tu susurro interno

y el llanto del mar.

No reprimas
tu grito de guerra

porque es nueva bendita

que otras gargantas necesitan.

No calles tu risa
ni la cambies por gestos
que aunque creas genuinos
en realidad te son ajenos.

Ella, tu sonrisa que da vida
es ya lo bastante milagrosa
como para hipotecarla
en pos de promesas efímeras.

No escondas tu mirada
de paloma o de fuego
detrás de una cortina
de terciopelo añejo.
No es ahí
donde se le necesita con urgencia
ni es allí
donde puede dar fruto en el tiempo.

¡Venga!
Ventila la carcajada
pasea tu canto
generoso y aguerrido.

No impidas que tus manos
construyan el camino

Porque todo eso:

tu voz
tus manos
tu mirada

son todo lo que tienes
y es más que suficiente
para abrazar tus momentos todos
y elevarte más allá
del que imaginas tu destino.